菅原道真之父:菅原是善的生平简介

菅原是善平安时代的贵族、学者。菅原清公第四子。菅原道真之父。被称为”菅相公”。成长于诗书之家,曾任文章博士等,最高官位为参议。参与编撰《日本三代实录》。另撰有《东宫切韵》《集韵律诗》,以及个人诗集《菅相公集》等,可惜皆已散佚。

菅原道真(公元845年–公元903年)日本平安时代中期公卿,学者。日本古代四大怨灵之一。生于世代学者之家,参议菅原是善第三子。长于汉诗、被日本人尊为学问之神。幼名阿呼,也称菅公、菅丞相。

日本平安朝大姓 菅原

棺原是善,幼传父祖业。弘仁未,侍殿上‧时年十一。承和初,补文章得业生,叙从六位下。六年,对策,判置中上等,进三阶。明年,为大学少允,转助,寻任大内记,授从五位下。迁文章博土,兼东宫学士。文德帝即位,授正五位下,兼加贺权守。仁寿三年,为大学头。奏请:「文章生未出身者,及第之后,不经勘籍预考例。」许之。齐衡中,加从四位下,为左京大夫。天安中,兼美作、伊势等守。贞观二年,授从四位上。五年,为弹正大弼,迁刑部卿。十二年,兼式部大辅、伊豫权守。十四年,拜参议。明年,进正四位下。既而兼勘解由长官、近江守。元庆三年,叙从三位。明年,薨,年六十九。与撰文德实录,又著东宫切韵二十卷、银牓输律十卷、集韵律诗十卷、会分类集七十卷、有集十卷。子道真,自有传。

877年任贰部少辅,并为文章博士。深得宇多天皇、醍醐天皇的信任和重用,891年任藏人头(天皇身边掌管文书、宫廷仪式、传诏敕等事)。894年被任命为遣唐使,但根据唐朝国内形势和渡海艰险,提出停派遣唐使的建议,故未成行。895年任中纳言,后兼任民部卿。899年任右大臣职。901年因左大臣藤原时平谗言于天皇,被贬为大宰权帅,调往僻远之地。不久死于贬所。993年追赠正一位太政大臣。

菅原氏,并非拥有源、平、橘、在原、清原那样皇族的高贵血统,也没有藤原氏的外戚身份,但是他们在日本贵族史上要超越了在原、清原那样的皇族,甚至于和藤原氏的某些分支分庭抗礼。

菅原死后因后来发生的清凉殿落雷事件,被尊为”雷神”、”文化神”。著有《类聚国史》、《菅原之草》、《新撰万叶集》和《日本三代实录》等。

(一)先世

道真年幼

为了介绍菅原氏和之后的大江氏,所以我们要提到这两者的祖先,也就是日本最初的氏族之一——土师氏。

时即长于诗歌、862年18岁为文章生。867年从众多文章生选出二名为文章得业生,道真是其中之一,叙任正六位下下野権少掾。870年通过方略考试、升任正六位上、隔年升玄蕃助。再迁任少内记。874年升从五位下兵部少辅、再任民部少辅。877年任式部少辅。同年兼任家传要职文章博士。879年升从五位上。886年拜任赞岐守、辞式部少辅兼文章博士,前往四国赞岐任官。890年自任地赞岐国回京。

上面的清原氏中我们讲过,日本的姓氏有“皇别”、“神别”、“土豪”、“渡来”四种,而土师氏既为“神别”、也算的上是“土豪”。

之后他深受宇多天皇的信任,开始担任重要职务。当时天皇为了牵制当道的外戚藤原氏,而重用道真。891年补任藏人头官位。兼式部少辅与左中弁。次年、升从四位下、兼任左京大夫。再次年补任参议式部大辅。兼任左大弁、勘解由长官、春宫亮。894年被任命为遣唐大使、但在道真的建议下废止了遣唐使的派遣(当时中土内乱,907年唐朝灭亡)。895年升任从三位权中纳言、兼任春宫权大夫,长女衍子成为宇多天皇的女侍。次年、兼任民部卿。897年他的女儿和宇多天皇之子齐世亲王结婚;同年、宇多天皇让位与醍醐天皇、醍醐天皇继续重用道真、当时只有藤原时平与道真拥有”官奏执奏”的特权,并升任正三位权大纳言、兼任右近卫大将和中宫大夫。

在日本传说中,天穂日命是出云国的国主,他的末裔(十四世子孙),叫做野见宿弥。野见宿弥是垂仁天皇时代的有名的大力士,是被尊奉为“相扑の神”的人物。《日本书纪》记载,那时候垂仁天皇的皇后去世,野见宿弥反对殉死的古老习俗,改用埴轮(はにわ),就相当于我国的人俑,不过日本的埴轮不仅仅是人形,还有家具、器材、动物等种类。由于野见宿弥发明了埴轮,所以天皇命他的子孙代代负责有关墓葬的事宜,任命他们担任“土师职”,所以他们就以“土师”为氏族之名。

在醍醐天皇即位后道真一直晋升,但对于道真掌权感到威胁的藤原氏开始有所行动,以及中下层贵族中对道真的政治改革感到不安者亦所在多有,双方于是结合谋图对付菅原道真。899年、道真晋升右大臣并兼任右大将。次年三善清行建议道真应当知足退隐体验人生之乐,但不被道真接受。901年,他升任从二位、但却被诬告意图帮助齐世亲王簒夺皇位因而获罪,被贬为大宰权帅,流放至九州太宰府。宇多上皇闻讯意图阻止但未能成功。以长子菅原高视为首的四名子女皆被处以流刑。道真于903年在太宰府病逝、并葬在当地(长野县上田市别所,现在之安乐寺)。

澳门新葡萄娱乐网址,百年过后,土师氏一族已经成为了奈良本地的豪族,并且以坟事为技术。古坟时代的诸多大型古坟,大概大多出自土师氏一族之手。

生前

大约自野见宿弥之后,十三传,就到了诸上和古人远房兄弟二人了,而诸人和古人,也就是大江和菅原两家的始祖。

他将自个所著的诗和散文集结成’菅家文草’全12巻、在太宰府时的作品结整合’菅家后集’、另编著有’类聚国史’。

(二)诞生

诗歌集’菅家御集’经考证则有后世伪作的嫌疑。’古今和歌集’中有节录他所著2首和歌。

菅原氏的始祖是土师古人。大约在平安时代初期,土师古人带领自己的一系宗族,迁到大和国菅原邑居住,天应元年(781),朝廷赐予土师古人“菅原”的氏姓,由此,菅原氏一族就诞生了。

他亦是六国史之一’日本三代实录’的小编、于左迁之后的901年8月完成。

菅原氏的诞生与繁荣,基本上是在同一个时期的,古人死后,他的子孙就开始得到重用,并且渐渐得到高官,关于原因,大概有三方面:1.菅原氏一族优于学养,并且对于家族子弟在汉学、和学上的教养很深;2.藤原氏的提携,那个时代已经是平安朝藤原家的时代了,菅原家凭借这和藤原氏的关系,才渐渐得以出任高位;3.朝廷的钦赏,朝廷在平安初期便奖励文学之家,而菅原家可谓典型。以上,诸多的原因,构成了菅原氏的繁盛。所以在菅原氏前三代的时候,可谓平步青云,如鱼得水般的官位上升,直到菅原道真的出现。

从其祖父时代开始经营的私塾”菅家廊下”,其中出了不少杰出门生,往后历任至朝廷要职者有100人。

主要人物:

死后

菅原
古人:(?~?)土师宇庭之子。天应元年受赐“菅原”的姓氏,是奈良晚期、平安初期著名学者,历任远江介、文章博士、大学头,并从他开始,菅原氏历代都倾心文学。

道真死后,京都陆续出现多种异相,先是醍醐天皇的皇子一一病死。后来在皇宫的清凉殿落雷事件中更遭遇雷击,造成多名死伤者。朝廷对此相当惊恐,以为是道真的怨灵在作祟,因此赦免道真的罪名并追赠官位。道真之子也被解除流放之刑召唤回京都。923年阴历4月20日,将其从二位太宰权帅回复为正二位右大臣之官位、993年追赠正一位左大臣、同年追赠为太政大臣。据传当时陷害道真的藤原时平之后断了子嗣、但相反地,对道真友好的时平之弟藤原忠平,其子孙则成了藤原氏的源流。

菅原
清公:(770~842)古人之子。从文章博士开始,历任大学头、式部大辅、左中弁、弹正大弼。延历23年(804)作为遣唐使判官与空海、最澄一同入唐,回到日本后致力于日本的唐土化,位莅从三位,并且允许其搭载牛车进入大内,获得无上的荣耀。被称为“儒人领袖”。

清凉殿落雷事件以后,因为害怕雷神是道真的怨灵,为了祭拜火雷天神而在京都的北野兴建了北野天满宫。之后道真成了天神信仰的一部份,并逐渐普及到日本全国。道真生前因是杰出的学者和诗人,因此被当成学问之神来敬拜。其神号有:天满大自在天神、日本太政威德天及北野天满宫天神。

菅原
是善:(812~880)清公之子。历任大内记、文章博士、式部大辅和诸国国守,贞观十四年(872)成为参议,并且兼任勘解由长官。担任文德、清和两代天皇的侍读,并且大量参与诏书的起草工作。

江户时代时以昌泰之变为题材的戏剧、’天神记”菅原传授手习鉴”天满宫菜种御供’等一一上演、特别是’菅原传授手习鉴’在”人偶剧净瑠璃”和歌舞伎的表演相当卖座、成为义太夫狂言三大名作之一。现今仍是反复上演的节目。

(三)菅原道真

近代,尤其是第二次世界大战之前,道真被以为是皇室的忠臣。1928年讲谈社出版的杂志《キング》
,有一篇模仿菅原道真事蹟”每天捧著恩赐的御衣焚香膜拜”的句子被改写成”每天捧著和尚的粪便焚香膜拜”,结果当时人在伊香保温泉的讲谈社社长野间清治因此受到不满人士的攻击。

菅原道真是菅原氏的顶尖人物,也是菅原氏转化的一个重要的环节。菅原道真的上台,是在阿衡事件中努力地结果,阿衡事件中,道真积极劝谏藤原基经,得到了后来宇多天皇的赏识,所以在基经死后,道真得到了重用。后来醍醐天皇即位,更是看重道真的才学,让他参与到了朝政的中心,足以与藤原氏的势力抗衡。901年,藤原时平惧于道真的权势,用谗言的方式使道真左迁,而道真在左迁之地死后,天灾人祸不断,藤原时平一家也突然死亡,而醍醐天皇也猝死,都认为是道真之灵在作怪。所以朝廷立刻给道真平反,甚至追赠了正一位,并且当做天神之一来祭祀。

主要人物:

菅原
道真:(845~903)是善之子。历任文学博士、兵部少辅、民部少辅、藏人头、左中弁、遣唐使、权大纳言,得到了宇多天皇的赏识,升位正三位右大臣(昌泰2年)。昌泰4年左大臣藤原时平谗言,左迁太宰府。死。赠正二位右大臣。后来赠正一位太政大臣。

(四)后世

道真之乱后,世人对于菅原一族则多采用进而远之的态度,并没有让他们在政治上有特殊的贡献,而是让他们继续发挥学养的力量,与大江氏共同出任纪传道的领袖。所谓的纪传道就好比是汉文学、汉史学的权威家族,所以说,后来的菅原家族更多的是文化、文学上的权威。不过从官位和官职来看,菅原家对于政治是无力的,而且公卿的例子几乎为零。直到镰仓时代,出了菅原为长,与镰仓幕府的关系很好,使自己的家格跻身堂上家之列,所以菅原氏后来的高辻家、五条家、东坊城家、唐桥家、清冈家、桑原家六家,都成为了堂上家。

从这点来说,文学为主的在原、清原、菅原、大江四家,菅原氏是最为繁盛的。

主要人物:

菅原
高亲:(876~913)道真之嫡子。历任大学头、右少弁,因为父亲左迁,受到牵连,成为土佐介,后来还京,出任从五位上大学头。

菅原
文时:(899~981)高亲之子。从文章博士开始,历任内记、弁官、式部大辅,参与国史的编纂,是当时屈指可数的文学家。最后官位为从三位非参议。

菅原
为长:(1158~1246)摄关九条家家司,之后历任兵部少辅、大内记、式部少辅,建历元年(1211)从三位,成为公卿,之后成为正二位参议兼大藏卿。从这一代菅原氏超过了同为纪传道的大江氏。是为菅原氏的中兴之祖。

另一方面,菅原家还有一部分下行到地方,形成了久松氏、前田氏、柳生氏、平手氏。(不过后三者都有异议)

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