桂冠:古希腊常用月桂树叶编织成的帽子授予有杰出成就的诗人或竞技比赛的优胜者,象征光荣。后借“桂冠”代替“第一”。
鳌头:鳌是传说中海里的大龟,“鳌头”是最大最重要的部分。“独占鳌头”意乃占据“第一”。
问鼎:鼎是古代国家的象征。敢于“问鼎”者,即说明力量强大有能力掌管大事,指“第一”者。
领衔:“衔”,指在文件上签署的名字。“领衔”即署在众人之前的名字,也就是第一者。
榜首:古代科举考试后,列名张榜,“榜首”即列于金榜之上的第一名。
夺魁:“魁”指为首者,领头者。“夺魁”也就是“夺取第一”。
夺标:“标”指给优胜者发的奖品。“夺标”也就是夺取第一的意思。
执牛耳:古代诸侯订立盟约时。主盟者要亲手宰割牛耳取血,让每人尝一点血。后来便以“执牛耳”象征在某一方面居领导地位,意为“第一”。以上内容由历史新知网整理发布(www.lishixinzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

桂冠
古希腊常用月桂树叶编织成的帽子授予杰出的诗人或竞技比赛的优胜者,象征光荣。后借“桂冠”代替第一。
鳌头
鳌头指古时宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕。古代科举进士发榜时,状元站此迎榜。“独占鳌头”意为占据“第一”。
问鼎
鼎是古代国家政权的象征。敢于“问鼎”者,说明力量很强大,有能力掌管大事,即“第一者”。
榜首 古代科举考试后,列名张榜,“榜首”即列于全榜之上的第一名。 夺魁
“魁”指为首者,“夺魁”就是“夺取第一”。 执牛耳
古代诸侯订立盟约时,立盟者要亲手宰割牛耳取血,让每人尝一口血。后来便以“执牛耳”象征在某一方面居领导地位,意为“第一”。
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  冠军 一词由来已久。远在公元前209年,中国历史上爆发了第一次大规模的农民起义。当时楚国有一位奋起反抗赢秦暴政的大将宋义,英勇善战,十分威武,秦兵屡屡败于他的手下。由于他战功赫赫,位居诸将之上,于是楚军将士赠给他一个光荣的称号:“卿子冠军”。《史记•项羽本记》就有这样的记载:“诸别将皆属宋义,号为卿子冠军。”这是中国历史上第一个荣获“冠军”称号的人。到了汉代,冠军一词继续沿用了下来。据《汉书•卫青霍去病传》载,霍去病年十八,与匈奴初次交锋,一往无前,勇冠三军,汉武帝封其为“冠军侯”。汉代以后,战功卓著的武将,也都采用了冠军为官衔。从魏晋迄南北朝各代,都设有“冠军将军”,唐朝也设有“冠军大将军”的官衔。直到清朝,护卫帝王的銮仪卫及旗手卫的首领,也称为“冠军使”。

  锦标 本意指锦制的标旗,乃唐代竞渡比赛的取胜标志,亦名“彩标”。竞渡即赛龙舟,是我国传统的体育项目,早在春秋战国时期便已有之,相传是为了纪念伟大的诗人屈原。到了唐代,更演变为一种极其盛大而隆重的赛事。当时,人们为了裁定名次,便在水面的终点插上一杆锦制的标旗,是为锦标。竞渡船只以首先夺取锦标为胜,故这一竞赛又称为“夺标”,而“夺锦标”遂亦成为大魁天下之喻词。后来,“标”更成为冠军的代名词,夺取“锦标”者,也因其胜利者的荣誉而受到尊重。

  蝉联 汉代杨雄在《方言》中说:“蝉,续也。”蝉是一种善鸣的昆虫,它有薄而透明的四个翅,可以飞翔,俗名“知了”。蝉在成长过程中,它的幼虫栖息在土里,靠针状口器刺入树根、树枝来吸收营养。当幼蝉长大,便脱壳而出,蜕变为成蝉,展翅飞去,到处鸣唱。人们常说的“金蝉脱壳”指的就是这种蜕变。无论是脱壳之前还是脱壳之后,蝉总是蝉,只是幼虫变作成虫而已。但是,脱壳方法独特,幼虫留下躯壳,成虫以原貌从躯壳中脱颖而出,在原有基础上得以延伸和保持。因此,人们便以蝉的蜕变现象,比喻世间连续保持的事物,或是联贯取得的成果,遂有“蝉联”一词。如唐代杨炯《遂州孔子庙堂碑》:“齐九龙而阔步,一门钟豹变之荣;袭五公而长驱,四代赫蝉联之祉。”现在蝉联多用于指在两届或几届体育比赛保持原有的荣誉称号,几次连续取得同一比赛的冠军称为“蝉联冠军”。

  卫冕 体育竞赛中指蝉联冠军,保住上届取得的冠军地位。

  逐鹿 指群雄并起,争夺天下,出自于《史记•淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之,於是高材疾足者先得焉。”裴駰集解引张晏曰:“以鹿喻帝位也。”后因以“逐鹿”喻争夺统治权。《晋书•凉武昭王李玄盛传》:“於是人希逐鹿之图,家有雄霸之想。”宋程大昌《演繁露续集•谈助•逐鹿》:“秦失其鹿,天下共逐。以天下喻鹿,语虽出於汉世,然《春秋》有其语矣。《襄十四年》:戎子驹支曰:殽之师,‘秦师不復,我诸戎实然。譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之’,则其语尚矣。不独是也,《六韬》:太公谓文王曰:取天下若逐野鹿,而天下共分其肉。则逐鹿之说久矣,不在汉世也。”清李渔《奈何天•分扰》:“两下里分头逐鹿,各仗韩卢,并倚昆吾。”周恩来《春日偶感》诗之一:“中原方逐鹿,博浪踵相踪。”鹿喻天下、帝位、政权等,因此后人便将体育比赛争夺优胜称为“逐鹿”。

  执牛耳 语出《左传•哀公十七年》:“诸侯盟,谁执牛耳?”古代诸侯会盟,割牛耳取血,以珠盘盛牛耳,主盟者执盘,使与盟会者以血涂口(歃血),以示诚信不渝。因此称盟主为“执牛耳”,后来人们将体育比赛中的获胜者亦称为“执牛耳”。

  占鳌 唐宋时期,皇宫正殿前台阶正中的石板上镌有巨鳌。科举殿试结束后发榜时,进士们站在台阶下迎榜,而状元则独立于鳌头上迎榜,鳌头可谓状元的“专用席位”。五代李瀚《留题座主和凝旧阁》:“座主登庸归凤阙,门生批诏立鳌头。”现在人们便用“占鳌”喻指体育比赛中取得第一名。

  夺魁 魁即魁星,北斗七星的前四颗,故魁亦有首之意。我国古代科举考试中将第一名状元称为“魁甲”。体育比赛中的“夺魁”即由此而来。

  问鼎 商代对表示贵族身份的鼎有严格的规定,“九鼎”只有天子才能使用。后来,周王室衰微,诸侯群雄并起觊觎,以楚庄王为最,曾向周天子的使者询问传国宝鼎“九鼎”的大小轻重。《左传•宣公三年》:“楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大小轻重焉。”禹铸九鼎,三代视之为国宝。楚王问鼎,有取而代周之意。后遂称图谋王位为“问鼎”,现在则将体育比赛中有意争夺第一名称为“问鼎”。

  挂靴 《南史•隐逸传》载:“南梁,陶弘景脱朝服,挂神武门,上表辞禄。”后“挂冠”引申为辞官。“挂靴”一词由“挂冠”转义而来,顾名思义,即把球靴挂起来,再也不穿了。特指足球运动员退役,结束运动生涯,不再参加正规训练和比赛,有时亦用于滑冰、田径等运动员。

  满贯 本义指钱币穿满绳子,比喻达到了极限,多指罪恶。贯,穿钱币的绳子。《韩非子•说林下》:“有与悍者邻,欲卖宅而避之。人曰:‘是其贯将满矣,子姑待之。’答曰:‘吾恐其以我满贯也。’遂去之。”
汉•王符
《潜夫论•忠贵》:“而后人贪权冒宠,蓄积无极,思登颠陨之台,乐循覆车之迹,愿裨福祚,以备员满贯者,何世无之?”清•袁枚
《新齐谐•汉高祖弑义帝》:“
羽以坑咸阳卒二十万,上帝震怒,戮於阴山,受无量罪,今始满贯,方得诉寃。”后来“满贯”一词亦被借用为麻将术语,指凑满番数或同花式的牌而摊牌取胜。茅盾《多角关系》十三:“‘啊!三抬!满贯了!满贯了!’忽然那边牌桌上轰起了这样的叫声。”丁玲《庆云里的一间小房里》:“吃黑呢,只除了人没输去,什么都精光了。背了三个满贯,五个清一色。”罗广斌、杨益言《红岩》第二二章:“你又坐在这里,尽是烟!快去打牌,我刚才和了副满贯。”现今,“满贯”一词又再度被借用为体育用语“大满贯”,多指在网球、乒乓球等体育项目上囊括了所有重要赛事的冠军,获得了所有的荣誉。如乒乓赛事可分世界、洲际、国家三个层次。世界比赛有四大赛:奥运会、世兵赛、世界杯与总决赛;洲际赛事有亚洲锦标赛、欧洲锦标赛;国家比赛有各国的全国锦标赛以及中国特有的全运会等。目前真正意义上的乒乓球大满贯只有邓亚萍一人,她是真正集所有冠军于一身。

  乌龙 即乌龙球,常用足球术语,英语为“own
goal”,指自进本方球门的球,多由于本方球员误打误撞所致,故又有成语“自摆乌龙”。“乌龙”一词源于广东的一个民间传说:久旱之时,人们祈求青龙降下甘露,以滋润万物,谁知,青龙未至,乌龙现身,反而给人们带来了灾难。由于粤语“乌龙”一词的发音与英语“own
goal”相近,且粤语“乌龙”本身即有“搞错、乌里巴涂”等意思,与足球场上的误入情形不谋而合,于是大约在上个世纪六、七十年代,香港记者便在报道中以“乌龙”来翻译“own
goal”。

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