冈比西斯二世:波斯帝国阿契美尼德王朝的第二任皇帝

在传统历史观点中,冈比西斯二世一直以疯癫暴戾闻名。他的残暴统治导致帝国各地怨声载道,所以当篡位者振臂一呼,整个帝国都背叛了他。贝希斯敦铭文里更是描绘了一个在四面楚歌中绝望自杀的暴君形象。然而随着考古发掘的地下资料不断出土,非常多关于他残暴疯癫的历史记载都变得不再可信,
或许他的恶名昭彰并非空穴来风,但可以确定的是,他基本继承了其父居鲁士大帝对被征服民族宽厚包容的政策,被征服地区的风俗习惯、宗教信仰都得到了相当程度的尊重。

冈比西斯二世(英语:Cambyses II of Persia 波斯语:کمبوجیه دوم
古希腊语:Καμβύσης
前530年~前522年在位)是波斯帝国阿契美尼德王朝的第二任皇帝,其父亲是阿契美尼德王朝的缔造者居鲁士大帝。其父在世时曾获得巴比伦之王头衔,并作为其父的代理人在巴比伦的新年庆典中主持宗教仪式,在其父居鲁士大帝于公元前530年一场战争中意外身亡后即位。
公元前525年率军在贝鲁西亚之战中击败埃及第二十六王朝末代法老普萨美提克三世,征服埃及,迫使昔兰尼和利比亚臣服,将波斯帝国的版图扩张至北非。随后在试图入侵衣索比亚和古实王国时相继受挫,
公元前522年波斯本土发生叛乱,冈比西斯二世随即挥师回国,却在归途中神祕死去。王室旁支、他的宫廷禁卫军统帅大流士随即获得军队拥戴,并在率军平定叛乱后即位,是为大流士一世。

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公元前6世纪,在今伊朗高原的西南部,崛起了一个强大的帝国——波斯。波斯帝国的缔造者是居鲁士,他死于对中亚细亚的扩张战争中。居鲁士死后,他的儿
子冈比西斯子承父业,于公元前525年起兵征服埃及。战场上的失利已经让冈比西斯心情沮丧,没想到的是国内又出现了动荡,一个名叫高墨达的祭司起兵反抗波
斯,夺取了政权。父亲刚刚创立的天下不能毁在自己的手里,拖着疲惫身躯的冈比西斯于公元前522年,决定从埃及返回波斯,处理国内的叛乱。没料到这位内外
交困的国王在返回途中,突然“自死”身亡。冈比西斯是否“自死”?怎样“自死”?在历史上留下了众多的谜团。
古希腊历史学家希罗多德
在《历史》中这样记载了冈比西斯的死:古代埃及人实行多神崇拜,在以农业为主的古埃及人心目中,阿庇斯是最伟大的女神。牛是农业生产中最主要的牲口,所以
埃及人认为牡牛都是属于阿庇斯神的,他们要举行最隆重的祭祀活动,用洁净的牡牛和牡牛犊来奉祀阿庇斯女神。当冈比西斯返回波斯,途中经过埃及时,埃及人正
在举行这种盛大的祭祀活动,埃及人非常重视这次活动,因为阿庇斯隔很长时间才能显现,这是一个难得的机会,所以这次的祭祀活动场面尤其壮大。在心情沮丧的
冈比西斯看来,埃及人的这种狂欢行动就是对他吃败仗的最大嘲笑,他让埃及祭司将“阿庇斯”带来。埃及祭司滔滔不绝地向冈比西斯叙述了这个“阿庇斯”的神奇
身世:“您不要小看了这个小牛犊,它的母亲原是一个永远也不会怀孕的母牛,有一天因为太阳的照耀而怀孕,生出它。您再看它的长相,与一般的牛犊完全不同,
全身黑色,前额上有一块四方形的白斑,背上长出的东西像鹰,尾巴上的毛是双股的。”这个埃及祭司说着还撬开了小牛犊的嘴,让冈比西斯看,并神秘地说道:
“您再看它的舌头下面,还有一个甲虫状的东西。这些都说明它不是一般的牛犊,而是阿庇斯神降临。”埃及祭司以为自己的一番
话会使冈比西斯吃惊,也会像他一样对这个“阿庇斯”产生虔诚的心理。没想到的是,冈比西斯在听完祭司的话后,突然拔出他随身携带的短刀,向牛犊的腹部戳
去,但戳中的却是牛犊的腿部。接着,冈比西斯又下令痛答祭司,杀死那些正在狂欢的埃及人。这个被奉为“阿庇斯”的小牛犊卧在神殿里,也因腿被戳伤而死去。
古埃及人认为,冈比西斯因为亵读了埃及神灵,从此就干下了许多令人发指的事,比如杀死亲兄弟,残害亲姐妹,活埋波斯知名贵族等。最后,冈比西斯终于把祸引
到了自己身上,他从埃及前往苏撒,想惩办篡夺波斯王位的祭司高墨达,有一次在途中上马时,冈比西斯的佩刀刀鞘的扣子松掉了,里面的刀刃就刺中了他的腿部,
正好伤着了他过去刺伤埃及神牛“阿庇斯”的同一部位。这一刀伤导致了冈比西斯大腿溃烂,最后丢掉了性命。
近代以来许多历史学家在叙述冈比西斯之死时,也往往采用了上述埃及人的说法,只是一般都剔除了其中的有关因果报应这一成分。
在古代,关于冈比西斯之死,除了埃及人这一说法之外,波斯国王大流士镌刻在贝希斯敦岩壁上的铭文也谈到冈比西斯之死,但写得极为简略,只是用了一句词组一带而过,而对这一词组的不同翻译和解释,也直接形成了不同的看法。
一种意见认为铭文中词组的意思是“自杀”。持这种观点的人认为:冈比西斯在埃塞俄比亚战败,本来心情就很沮丧,这时国内又传来高墨达篡夺王位的消息,内外交困的情况下,冈比西斯在绝望中以自杀来结束自己的生命。
另一种意见认为铭文中词组的意思是“自然死亡”。而对自然死亡的具体情况缺乏详细的叙述。
第三种意见认为铭文中词组的意思是“自死而死”,很难将其解释为“自杀”,并且在亚述楔形铭文中表示“自杀”的词语完全是另外一种样式;这组词语也不表示“自然死亡”
。他们认为,“自死”之说和希罗多德的记述相吻合,这种表达方式反映了大流士的一个观点,即冈比西斯之死未能逃脱因其所犯罪行而遭受的惩罚。
此外,还有一些学者认为冈比西斯是被“他杀”身亡的,一种可能是被米底的玛高斯祭司所杀。米底位于伊朗高原的西北部,国内反叛首领高墨达就是米底人,是
米底祭司贵族的代表人物。高墨达政变是波斯历史上的一段小插曲。传说冈比西斯有一个亲兄弟巴尔狄亚,冈比西斯在公元前525年远征埃及之前,已派人秘密地
把他杀死。可是到公元前522年,巴尔狄亚居然死而复“活”,夺取了王位。这个僭位者不仅与冈比西斯的兄弟同名,而且相貌也长得十分相似,以致人们分辨不
出真伪,只是这个僭位者由于少了两只耳朵才最后露出了马脚。因为在波斯,只有犯罪的人才会被割掉耳朵,说明这个僭位者曾经是个罪犯,他就是高墨达。已经坐
上国王宝座的高墨达听说冈比西斯在返回波斯的途中,所以可能派手下的人杀死了他。这里有必要交代一下高墨达的结局,冈比西斯死在返回波斯的途中,但高墨达
的国王梦也只做了7个月,就被冈比西斯的堂兄弟大流士所杀,大流士把他镇压高墨达的功绩,刻在了伊朗克尔曼沙阿城东的贝希斯敦的峭壁上,至今这座浮雕还在
向人们默默诉说着波斯历史上的这段插曲,浮雕上大流士威风凛凛,他头戴王冠,左手持弓,右脚踏着伏在地上的高墨达。只当了7个月波斯国王的高墨达,以这种
姿势让后人评头论足,不能不说是他的悲哀。
关于冈比西斯死亡的地点,同样也有不同的说法。有人认为,冈比西斯死在叙利亚的阿格巴迪那;有人认为他死在了巴比伦;有人认为是死在了大马士革等等。

军事方面

澳门新葡萄娱乐网址,冈比西斯二世是居鲁士大帝与阿契美尼德族人帕尔那斯佩斯(Pharnaspes)之女卡桑达涅皇后(Cassandane)的长子
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,在他之后还有一个弟弟巴尔迪亚和三个姐妹:阿尔杜司托涅(Artystone)、阿托莎、罗克桑娜
[1]
。在居鲁士大帝于公元前539年征服巴比伦的时候,冈比西斯二世已成年,并在随后迅速被确立为王储。公元前538年3月27日的巴比伦新年庆典上,冈比西斯二世作为居鲁士大帝的代理人履行了庆典中的宗教仪式。
此后冈比西斯二世在巴比伦居住了8年,在此期间一直以居鲁士的代理人身份主持新年庆典的宗教仪式,这也使得当地居民已习惯于把他当作自个的统治者。然而冈比西斯二世的衙署却并不在巴比伦,而是在北方的锡伯尔。通过后来在此处考古发现的泥板文书推测,此时的冈比西斯二世虽身为王储,但是实际掌握的决定权似乎并不大,甚至连履行一名王储的例行职责都非常困难。

冈比西斯二世在继承波斯王位之后,先后征服埃及、昔兰尼和利比亚等地,成功将波斯帝国的版图扩张至北非,希腊人与埃及人有利可图的贸易活动,也从此掌握在波斯人的手中,从此时起希腊商人开始活跃在波斯帝国境内。
值得一提的是在他统治晚期组建的波斯宫廷禁卫军后来经大流士整编之后成为横扫整个帝国战无不胜的万人不死军,立下过赫赫战功,一直是波斯军队的核心力量。不死军于大流士三世时期逐渐没落,后来在反抗亚历山大大帝入侵的高加米拉战役中全军覆灭,存在了近二百年。

公元前530年,塞种部落的一支、半游牧的马萨革泰人渡过阿拉斯河骚扰波斯东北边境。一场报复性战争势不可免,居鲁士大帝决定亲自出征。
在离开波斯之前,居鲁士大帝确立了冈比西斯二世为统治者,并允许他使用”巴比伦之王”的正式称号,而他自个则保留了更加广泛的称号”天下四方之王”。
在公元前530年3月26日的新年庆典之后不久,商业文书中的纪年开始出现冈比西斯和居鲁士的双重年号,这也往往被视为冈比西斯二世正式掌权的开始。

身后污名

即位掌权

居鲁士大帝虽然征服了世界,但是他从未忘记自个的根基,所以人们爱戴他,并将他称为人民的”父亲”,但是冈比西斯二世却截然相反地被贴上”暴君”的标签,以一个残忍暴戾的形象被后人所铭记。有许多流传到今天的奇谈怪论被用来证明他的野蛮:他凶残地杀掉自个的亲兄弟,他与自个的姐妹乱伦,他把斟酒人当箭靶射死,他将12位贵族头朝下活埋。征服埃及之后他下令挖出雅赫摩斯二世的木乃伊焚烧泄愤,他还杀死了阿庇斯圣牛,并因此受诅咒发疯。

公元前530年,居鲁士大帝亲率大军攻打里海东岸草原的马萨革泰人部落。战争起初进展顺利,并成功擒杀了马萨革泰人王子。随后居鲁士被马萨革泰人女王托米丽司诱入腹地,在与马萨革泰人主力的一场格外惨烈的战斗中,波斯人战败,居鲁士本人身负重伤,并在三天后去世。
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他的遗体随后被冈比西斯二世寻回并带回波斯,安放在黄金打造的棺材中,归葬故都帕萨尔加德(位于今伊朗法尔斯省)。停放棺材的陵墓朝着太阳升起的方向,在祈祷者与助祭们的哀悼声中,冈比西斯二世成了幅员辽阔的帝国的新主人。依照埃兰的习俗,他迎娶了两位姐妹:阿托莎和罗克桑娜,以保证伟大征服者的血统纯正。到底,最具资格成为居鲁士之女配偶的只有居鲁士的儿子,而这样的近亲婚姻在以后的波斯宫廷中还将多次上演。

然而,现代学者根据考古发掘出土资料所勾勒出的冈比西斯二世的形象却与传统记载大相径庭。首先,他杀死兄弟的记载历来受到学者的质疑,到今天仍是具有极大争议的公案。其次,在对遗传生物学尚无概念的古代,他迎娶自个姐妹的近亲婚姻行为并非个例,而在波斯、埃及等古代宫廷中也曾多次上演,有时是为了保证王室血统的纯正,有时则是为了巩固王权地位。

在居鲁士大帝征服中东之后,冈比西斯二世对外扩张的视线非常自然地便落在了埃及身上。此时的埃及正处于第二十六王朝,由于法老雅赫摩斯二世(Ahmose
II,希腊人称之为阿摩西斯二世Amasis
II)越来越依靠无能的雇佣军支援,而且军费经常被决定权过大的寺庙僧侣贪污,法老的军队已无法与古代辉煌时期相提并论。
相传,最初冈比西斯二世向埃及法老雅赫摩斯二世索要一名埃及最好的眼科医生,于是雅赫摩斯二世从埃及挑选了一名眼科医生强行送到了波斯。这位心怀不满的眼科医生随即挑唆冈比西斯二世向雅赫摩斯二世索要其女儿为妻。雅赫摩斯二世既不愿送出女儿,又不想与强大的波斯帝国开战,于是他便让前任法老阿普里伊的女儿尼特缇丝顶替自个的女儿出嫁。尼特缇丝在嫁到波斯之后将事情的经过告诉了冈比西斯二世,冈比西斯二世因此勃然大怒,决定出征埃及
。正在此时,雅赫摩斯二世的希腊雇佣军首领哈利卡纳苏斯人法涅斯(Phanes of
Halicarnassus)与法老闹翻并遭到追杀。晓得非常多重要军事情报的法涅斯一度在逃到利西亚时被抓获,但是他在灌醉守卫后再次逃脱,最终成功投奔冈比西斯二世。
冈比西斯用了4年时间准备这壹次入侵。帝国的属国都要提供赋税与兵役。人们建造并征集了大量船只,波斯皇帝第一次成为一支强大海军的统帅,并招来谋士认真分析局势。

古埃及的阿庇斯圣牛崇拜拥有久远的传统,可以追溯到早王国时期,而冈比西斯二世最有名的暴行则是杀死在埃及人心中地位崇高的阿庇斯圣牛。1853年,这头据称被冈比西斯二世所杀的阿庇斯圣牛坟墓在距离孟斐斯不远的塞加拉城被考古学家发现,坟墓中的发现为这位蒙冤两千多年的帝王洗刷了冤屈。这头圣牛大约死于公元前524年的9月,此时的冈比西斯二世正在远征衣索比亚的途中。得知圣牛去世的冈比西斯下令,依照埃及的习俗为圣牛遗体涂油并虔敬地加以安葬。在灰色花岗石做成的巨集伟石棺上,刻有冈比西斯二世向圣牛行礼的浮雕,并使用了埃及皇家传统的头衔:”上下埃及之王、拉神的后裔冈比西斯”。根据铭文后半段中的描述,从远征归来的冈比西斯二世亲自参与了圣牛遗体的防腐工作并主持了圣牛的葬礼。

贝鲁西亚之战

在梵蒂冈博物馆中收藏着一座被称为Naoforo
Vaticano的石制雕像,它的原主人是一位名为乌加霍列森尼(Udjahorresne)的埃及贵族,它大约在大流士一世三年即公元前519年被供奉在赛斯城的奈特女神神庙中,遍布其表面的象形文字铭文是这位埃及贵族于大流士年间写下的自传。尽管乌加霍列森尼在自传中有鼓吹自个的嫌疑,但在评估波斯人有关埃及的政策时,这仍是一份宝贵的资料。乌加霍列森尼既是赛斯城奈特女神神庙的祭司又是埃及海军舰队的统帅,在波斯大军高歌猛进的时候,他背叛性地向波斯人臣服。他描述了波斯人的入侵对埃及造成的破坏以及当他向冈比西斯二世恳求时,冈比西斯二世是怎样纠正并约束这些行为的。对战败国的掠夺是所有古代近东文化中的胜利者的特权,与这片土地原来的主人亚述人相比,波斯人的胜利无疑是温和的。他还记述了冈比西斯二世为报复波斯使者被杀而处死2000名埃及人的事情,但他紧接着便强调”任何以前的国王都会这样做”。
这篇自传写于大流士年间,此时已没有任何压力会迫使他为前任波斯皇帝说好话,因为在非常多现代学者眼中,抹黑冈比西斯二世历史形象的嫌疑人之一便是当时在位的波斯皇帝大流士一世,拥有一个残暴的前任君主显然对他以王室旁支身份即位的合法性极为有利。

在法涅斯的建议下,冈比西斯二世派遣信使与阿拉伯王公们缔结盟约,要求他们在波斯大军穿越沙漠前往埃及边境时,使用骆驼向波斯军队供水。
在一切准备妥当之后,波斯军队在经过加沙时却意外遭到了抵抗,波斯人用一场围城战碾过了这座不愿意借道的城市。在冈比西斯二世抵达埃及的六个月之前,法老雅赫摩斯二世已去世,所以当波斯大军抵达埃及边境时,埃及新任法老普萨美提克三世(Psammetique
III,希腊人称之为萨姆提克三世Psamtik
III)已集结好军队在贝鲁西亚河口等候多时。

神祕死亡之谜

雅赫摩斯二世生前为了防范波斯人大概的入侵,曾成功拉拢了腓尼基人的塞普勒斯城邦们,并与萨摩斯的僭主波利克拉特斯(Polycrates)结成同盟。拥有了他们的舰队,就意味着控制了地中海。
因此贝鲁西亚之战前,普萨美提克三世曾以为盟友加上希腊雇佣军足以应对强大的波斯大军。然而,埃及贵族策划的阴谋成功让波利克拉特斯转变了立场,波利克拉特斯甚至派出了40艘三列桨战船协助波斯大军。而更雪上加霜的是,现已投奔波斯的法涅斯还掌握著埃及大量重要的军事情报。
相传,愤怒的普萨美提克三世在战前将法涅斯留在埃及的两个儿子全部杀死,并用他们的血酒为战士们壮行。

冈比西斯二世在挥师回国平叛途中神祕死亡,死因一直众说纷纭。

公元前535年的5月,波斯人与埃及人在贝鲁西亚展开了一场大决战,据说冈比西斯二世命令士兵将猫绑在盾牌上,从而令对方的弓箭手不敢射箭,因为猫在古埃及信仰中拥有神圣的地位,这样做会令他们愤怒却又无可奈何。
于是,开战后不久,胜利的天平迅速倾向了波斯人。在这场混乱不堪并有5万多名士兵阵亡的大溃败后,普萨美提克三世率领败军逃回了孟斐斯。仅仅损失了7000余人的波斯人收获了一场大胜。
两代人之后,古希腊历史学家希罗多德来到这里依然能分清暴尸战场的骨骸。
随后,波斯战舰沿着海岸航行过来。海军和陆军彼此呼应,两栖行动配合严密。
埃及海军统帅乌加霍列森尼(Udjahorresne)的背叛导致具有战略地位的赛斯城沦陷,赫利奥波利斯(Heliopolis)在遭到围攻之后被攻占。躲进孟斐斯的普萨美提克三世并没有逃过一劫,经过一场围城战之后,孟斐斯被占领。相传在孟斐斯城破之前,冈比西斯二世过去派出使者进入孟斐斯劝说埃及人主动投降以避免更多流血牺牲,然而当载有波斯使者的船只在孟斐斯城郊一靠岸,船上包括波斯使者在内的二百多人便被埃及人残忍的杀害并肢解。
震怒之下的冈比西斯二世宣布,这笔血债要让埃及人十倍偿还。

根据古希腊历史学家希罗多德(Herodotus)的记载,冒充巴尔迪亚的高墨达派了一名使者到埃及,冈比西斯二世在向此前派去杀死巴尔迪亚的部下确认了巴尔迪亚确实已死之后,怀疑篡位的巴尔迪亚是一位冒充者。怒火中烧的他在着急上马的时候,佩刀刀鞘的扣子松掉了,于是刀刃刺伤了他的大腿,所伤的位置和当初被他杀死的阿庇斯神牛的伤口一样,而他受伤的地方也正是他当时杀死神牛的地方。大约二十天之后,骨头坏疽、大腿腐烂的冈比西斯二世去世了。

征服埃及

根据古希腊历史学家克特西亚斯的记载,在冈比西斯二世即位以后,和巴尔迪亚有过节的Sphendadates在冈比西斯二世面前进谗言,导致冈比西斯想杀巴尔迪亚但是又犹豫不决,而和巴尔迪亚相貌相似的Sphendadates表示可以顶替冒充巴尔迪亚,这样就没人可以晓得巴尔迪亚已死。于是冈比西斯杀掉了巴尔迪亚,而这位Sphendadates冒充巴尔迪亚成为了总督。五年后,冈比西斯的一次意外受伤导致了他在十一天之后去世,冒充巴尔迪亚的Sphendadates随即宣布自立为王。

相传,冈比西斯攻克埃及首都孟斐斯之后,包括法老普萨美提克三世的儿子雅赫摩斯在内的两千多名埃及贵族被处死以作为杀死波斯使者的报复,他们颈系绳索,嘴含马衔,当着法老的面被押赴刑场。
法老的女儿沦为了奴隶,在法老的目睹之下和其他奴隶一起在井边打水。
起初普萨美提克三世的反应出乎意料地平静,然而当法老的一位朋友沦为乞丐并被带到法老面前行乞时,普萨美提克三世却忍不住悲伤号泣。
被询问缘故时,普萨美提克三世回答:”我心里的痛苦早已超过了哭泣的程度,然而伙伴的不幸遭遇却引起了我的同情之泪,一个失去了巨大财富和幸福的人却在老去之后还要行乞。”或许是普萨美提克三世的回答触动了冈比西斯二世的恻隐之心,他决定赦免法老的儿子。然而,当使者赶到刑场时,法老的儿子已被处死。普萨美提克三世随后被带回波斯首都苏萨,起初受到优待,但不久之后因被控阴谋策划起义而被处死。

1835年英国学者罗林生在伊朗克尔曼沙汗省发现了波斯皇帝大流士一世在位时所立的石刻,这就是著名的贝希斯敦铭文。铭文使用古波斯语,埃兰语,阿卡德语三种语言的楔形文字刻在贝希斯敦山的一片峭壁上,铭文的上方是一幅描绘大流士一世擒获十位叛乱首领的巨幅浮雕。高大的大流士将高墨达踏在脚下,从左至右十名囚犯双手被缚,颈系绳索,愁眉苦脸。铭文的内容详细叙述了大流士平定叛乱的过程,其中提到冈比西斯二世在归国途中得知篡位者已得到了整个帝国的承认,感到大势已去的他在绝望之中选择了”自杀”。
而在这个往往被释读为”自杀”的地方,大流士使用了一个很奇怪又委婉的口吻可以被蹩脚地直译为:”由于他自个而死掉了”。这不由让人觉得,非常大概冈比西斯二世并非简单地死去了,但是由于某种特殊的原因,使得大流士无法讲出详细的实情而一定要使用奇怪的口吻来强调他是”由于自个”而死掉的。
一些现代学者以为,身为王室旁支的大流士一世在继承王位后,为了粉饰自个即位的合法性篡改了历史。
冈比西斯二世非常有大概是被大流士谋杀的,其谋杀的手段大概极其隐祕使得大流士可以推卸掉责任而去强调他是”由于自个”而死的。当然也有人以为冈比西斯二世有大概是被一位巴尔迪亚派来的支持者刺杀。

以胜利者之姿进入埃及的波斯人,最初在埃及大肆地破坏并掠夺神庙财产,在埃及贵族乌加霍列森尼(Udjahorresne)的影响之下,冈比西斯二世约束了自个的部下,他还下令拆毁希腊雇佣兵的住房及物品,洁净神庙,归还神庙所有的农奴,恢复奈特神和其他神只的地产收入。神庙的庆典活动和游行像以前一样照常举行。在乌加霍列森尼介绍了埃及的传统之后,冈比西斯二世亲自拜访了赛斯,进入神庙向奈特女神致敬,并且像以前所有的法老一样布施,献上了祭品。随后,冈比西斯二世接受了正式的尊号,即上下埃及之王,拉神的后裔。
同时期的一块石灰岩方尖碑上,冈比西斯二世被描绘成身穿本地国王服装的形象,头戴象征埃及王权的蛇冠,跪在圣兽面前行礼。

冈比西斯二世的宽容与尊重显然没能让埃及祭司们高兴太久,冈比西斯随即发现,埃及政府的财政收入少得可怜,而同时各大神庙却掌握著钜额财富。而由此引发的神庙与政府之间的矛盾,在雅赫摩斯二世时期就已初现端倪。在后来发现的一份莎草纸文书中记载着冈比西斯二世的一份敕令,除了少数几个城市的神庙得到豁免外,埃及的所有神庙都被提高了赋税,神庙的一部分收入被国家收回。尽管有的神庙祭司得到了一些地产作为补偿,但这仍然足以成为埃及祭司憎恨冈比西斯的理由。
埃及被划入了波斯帝国的穆德拉亚行省,省会为孟斐斯。卫兵继续守卫着边界,在三角洲东部的达弗涅,在白城孟斐斯,在第一瀑布以北的埃利潘蒂尼,都有大量犹太雇佣兵移民当地。

征服埃及后的冈比西斯二世沿着尼罗河前进,从底比斯人手中夺取了哈里杰绿洲。他还派遣了一支由5000人组成的部队前往占领锡瓦绿洲(Siwa
Oasis),但是部队在穿越沙漠时被沙暴吞没了。

他还派出了一支部队前往侦察衣索比亚人(Ethiopians)的情况,侦查者们带回来的报告充满了海外奇谈:衣索比亚人一般能活120岁,有些人寿命甚至更长。他们的食物是烤肉,晚上城市首领会在都城郊外的草地上放上烤肉,第二天人人可以食用。据说所有人中,国王是身材最高、为人最诚实的人。甚至犯人的脚镣也是黄金做成的,但青铜却比较稀少贵重。安葬死者的棺材用玻璃做成,透过玻璃可以看见遗体。

但是对衣索比亚人的入侵并不顺利,冈比西斯二世的亲信、宫廷禁卫军统帅马哈库拜在与衣索比亚人的战争中阵亡,后来在冈比西斯死后力挽狂澜的大流士在此时被任命为宫廷禁卫军统帅。尽管冈比西斯二世在第二瀑布区设立了仓库来供给军队,但是波斯大军还是因为补给的中断失败而归。
相传,冈比西斯二世从衣索比亚失败而归的时候,埃及人正在举行庆祝阿庇斯圣牛”显现”的盛大祭祀活动,正在懊恼和沮丧的冈比西斯二世以为这是对他作战失败的嘲笑,于是他拔刀向阿庇斯圣牛的腹部捅去,却砍中了圣牛的腿。几天之后,圣牛在神殿中死去,据说冈比西斯二世因此受到惩罚发了疯。
然而,现代研究证实,当这头阿庇斯圣牛死去的时候,冈比西斯二世正在远征衣索比亚,而下一头”显现”的阿庇斯圣牛一直活到了大流士四年。因而冈比西斯二世发疯的记载也同样变得不再可信。

冈比西斯二世随后率军试图入侵古实王国,但是军队在穿越沙漠时减员严重,被迫返回。远征的连续受挫使得埃及爆发了反波斯的暴动,冈比西斯二世大约于公元前523年到522年之间回到埃及并迅速平息了暴动。但是,由于冈比西斯二世长期在外滞留以及军事上的连续失利,使得波斯本土同样开始蠢蠢欲动。

神祕死亡

公元前522年3月11日,冈比西斯二世的弟弟巴尔迪亚在阿拉卡德里什山(Arakadrish)的皮希亚乌瓦达地区(Pishiyauvada)宣布自立为王。根据古代历史学家的记载,这位自立为王的巴尔迪亚是一位名为高墨达的祆教祭司所假冒,真正的巴尔迪亚已在冈比西斯二世即位后不久被祕密处死。
然而这一观点被非常多现代学者所质疑,一般以为这位篡位者就是真正的巴尔迪亚本人。

不论这位巴尔迪亚是真是假,4月14日,他被巴比伦接受为王。在做出了豁免帝国3年的赋税和兵役的承诺之后,7月1日,他得到了整个帝国的承认。冈比西斯二世在留下族人雅利安德斯担任埃及总督后挥师回国,却在走到卡尔迈勒山附近的埃克巴坦那时神祕死去,具体死因众说纷纭。
王室旁支、他的宫廷禁卫军统帅大流士随即受到军队的拥戴,回国杀死篡位的巴尔迪亚,登上王位,继而镇压了巴比伦、埃兰、米底等地起义,在前后历经多场艰苦战役后,终于扭转了帝国濒于瓦解的局势。

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